Null Gouro Gu面具,象牙海岸
木材,古代颜料
高32厘米
Gouro Gu面具,象牙海岸
高。12 ½英寸
出处:
- 可能是Roger Bédia…
描述

Gouro Gu面具,象牙海岸 木材,古代颜料 高32厘米 Gouro Gu面具,象牙海岸 高。12 ½英寸 出处: - 可能是Roger Bédiat的收藏 - Henri Kamer - Paul Tishman的收藏 - Michael Oliver - Pace Gallery, Bryce Holcombe - 私人收藏,纽约 1976 - 私人收藏,巴黎 出版: - 《非洲艺术》第十九卷第一号,纽约,1985,Michael Oliver的广告 美丽的Gu,一个Gouro缪斯 这个非凡的面具庆祝女人,体现在神圣的Gu,一个Gouro神殿的原始人物。她是美丽的典范,也是她的丈夫--神话英雄赞布雷的永远的诱惑者,她曾经以高度暗示性的舞蹈向他展示她的魅力。 ,这件作品具有19世纪末在科特迪瓦中西部地区长期存在的这种古老风格的印记和独特的特征。其中的一些特征是由于费利克斯-费内昂(Félix Fénéon)而为我们所知的,他是该地区物品的伟大爱好者,他获得了两个顶部有一个站立人物的面具,其面部具有相同的特征。它们是在1911年至1913年间由来自蒙特里戈的德国人拉乌尔-索弗雷-贝尔蒂埃(Raoul Soffrey Berthier)发现的,他的工作使他从祖努拉(Zuénoula)的大本营走遍了古罗国。在战时,保罗-纪尧姆把他的面具借给了1935年纽约大都会博物馆的 "非洲黑人艺术 "神话展览,冯登海特男爵和约瑟夫-穆勒获得了他们的面具,现在分别在苏黎世的里特伯格博物馆和日内瓦的巴比耶-穆勒博物馆。 如果说在优雅的Gouro妇女中曾经流行的身体装饰经常以她们的形象重现在雕塑上,那么我们所处理的面具的脸部周围排列着大量的这些瘢痕,是它们共同的罕见之处。揭开牙齿的嘴和非常细长的鼻子是其他的,但美丽的顾氏的女性气质在任何地方都没有像在本通知的主题面具上那样动人地出现。她细密的嘴唇抹去了明显的门牙的侵略性,长长的鼻子线条与眉毛的拱形相接,构成了一个和谐的阿拉伯式风格。低垂的半闭着的眼睛给脸部带来了宁静和柔和的感觉,这种感觉在光滑的旧皮革上得到了加强;时间和使用使坚硬致密的木头变色,抹去了由一些微小的颜料痕迹、高岭土白和吉美群青蓝所揭示的原始多色性,这些颜料在19世纪被非洲艺术家采用。娴熟而艺术化的辫子发型,由一系列从阿肯世界借来的梳子维持,用绣有深奥的几何图形的精细而精致的花边来装扮隆起的额头。 ,这一珍贵的假象唤起了古罗良好社会中妇女的娇媚,她们的地位在这里被一种指向天空的发髻所证实,与在头顶上背负重物不相容,这是一种不值得贵族们做的苦差。古罗的雕塑经常融合各种物种,构成上述发髻的一束条纹元素可能代表年轻河马的角,无疑是为了让人想起无所不在的赞布勒,一个具有动物触觉的人类。握住头发的四面皮带包含了《古兰经》中的诗句,装饰着护身符的美德。 这个特殊面具的作者不会篡改他的一些同行,也就是Gouro雕塑家们被赋予的大师称号,因为他们是匿名的。 Bertrand Goy 这个非凡的面具庆祝女人,化身为神圣的Gu,Gouro神殿的原始人物。她是美丽的典范,是她的丈夫--神话英雄赞布雷的永远的诱惑者,她曾经在非常具有暗示性的舞蹈中为他展示她的魅力。 ,这件作品具有19世纪末在象牙海岸中西部长期存在的人口中流行的古老风格的印记和独特的迹象。其中的一些特征是由于费利克斯-费内昂(Félix Fénéon)而为我们所知的,他是该地区物品的伟大爱好者,他获得了两个顶部有一个站立人物的面具,其面部具有相同的特征。它们是在1911年至1913年间由来自蒙特里戈德的德国人拉乌尔-索弗雷-贝尔蒂埃(Raoul Soffrey Berthier)发现的,他的工作使他从祖努拉(Zuénoula)的大本营走遍了古罗国。在战时,保罗-纪尧姆把他的面具借给了1935年在纽约大都会博物馆举行的神话般的 "非洲黑人艺术 "展览,冯登海特男爵和约瑟夫-穆勒获得了他们的面具,现在分别是

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Gouro Gu面具,象牙海岸 木材,古代颜料 高32厘米 Gouro Gu面具,象牙海岸 高。12 ½英寸 出处: - 可能是Roger Bédiat的收藏 - Henri Kamer - Paul Tishman的收藏 - Michael Oliver - Pace Gallery, Bryce Holcombe - 私人收藏,纽约 1976 - 私人收藏,巴黎 出版: - 《非洲艺术》第十九卷第一号,纽约,1985,Michael Oliver的广告 美丽的Gu,一个Gouro缪斯 这个非凡的面具庆祝女人,体现在神圣的Gu,一个Gouro神殿的原始人物。她是美丽的典范,也是她的丈夫--神话英雄赞布雷的永远的诱惑者,她曾经以高度暗示性的舞蹈向他展示她的魅力。 ,这件作品具有19世纪末在科特迪瓦中西部地区长期存在的这种古老风格的印记和独特的特征。其中的一些特征是由于费利克斯-费内昂(Félix Fénéon)而为我们所知的,他是该地区物品的伟大爱好者,他获得了两个顶部有一个站立人物的面具,其面部具有相同的特征。它们是在1911年至1913年间由来自蒙特里戈的德国人拉乌尔-索弗雷-贝尔蒂埃(Raoul Soffrey Berthier)发现的,他的工作使他从祖努拉(Zuénoula)的大本营走遍了古罗国。在战时,保罗-纪尧姆把他的面具借给了1935年纽约大都会博物馆的 "非洲黑人艺术 "神话展览,冯登海特男爵和约瑟夫-穆勒获得了他们的面具,现在分别在苏黎世的里特伯格博物馆和日内瓦的巴比耶-穆勒博物馆。 如果说在优雅的Gouro妇女中曾经流行的身体装饰经常以她们的形象重现在雕塑上,那么我们所处理的面具的脸部周围排列着大量的这些瘢痕,是它们共同的罕见之处。揭开牙齿的嘴和非常细长的鼻子是其他的,但美丽的顾氏的女性气质在任何地方都没有像在本通知的主题面具上那样动人地出现。她细密的嘴唇抹去了明显的门牙的侵略性,长长的鼻子线条与眉毛的拱形相接,构成了一个和谐的阿拉伯式风格。低垂的半闭着的眼睛给脸部带来了宁静和柔和的感觉,这种感觉在光滑的旧皮革上得到了加强;时间和使用使坚硬致密的木头变色,抹去了由一些微小的颜料痕迹、高岭土白和吉美群青蓝所揭示的原始多色性,这些颜料在19世纪被非洲艺术家采用。娴熟而艺术化的辫子发型,由一系列从阿肯世界借来的梳子维持,用绣有深奥的几何图形的精细而精致的花边来装扮隆起的额头。 ,这一珍贵的假象唤起了古罗良好社会中妇女的娇媚,她们的地位在这里被一种指向天空的发髻所证实,与在头顶上背负重物不相容,这是一种不值得贵族们做的苦差。古罗的雕塑经常融合各种物种,构成上述发髻的一束条纹元素可能代表年轻河马的角,无疑是为了让人想起无所不在的赞布勒,一个具有动物触觉的人类。握住头发的四面皮带包含了《古兰经》中的诗句,装饰着护身符的美德。 这个特殊面具的作者不会篡改他的一些同行,也就是Gouro雕塑家们被赋予的大师称号,因为他们是匿名的。 Bertrand Goy 这个非凡的面具庆祝女人,化身为神圣的Gu,Gouro神殿的原始人物。她是美丽的典范,是她的丈夫--神话英雄赞布雷的永远的诱惑者,她曾经在非常具有暗示性的舞蹈中为他展示她的魅力。 ,这件作品具有19世纪末在象牙海岸中西部长期存在的人口中流行的古老风格的印记和独特的迹象。其中的一些特征是由于费利克斯-费内昂(Félix Fénéon)而为我们所知的,他是该地区物品的伟大爱好者,他获得了两个顶部有一个站立人物的面具,其面部具有相同的特征。它们是在1911年至1913年间由来自蒙特里戈德的德国人拉乌尔-索弗雷-贝尔蒂埃(Raoul Soffrey Berthier)发现的,他的工作使他从祖努拉(Zuénoula)的大本营走遍了古罗国。在战时,保罗-纪尧姆把他的面具借给了1935年在纽约大都会博物馆举行的神话般的 "非洲黑人艺术 "展览,冯登海特男爵和约瑟夫-穆勒获得了他们的面具,现在分别是

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